Frente Popular Darío Santillán -Mar del Plata- FPDS: Sábados de empanadas

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domingo, 29 de abril de 2012

Sábados de empanadas

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Etiquetas: Autogestion, MTD, Sin Patrón

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Conformamos el FPDS Mar del Plata:

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Confluencia agrupación de la Fac. de Humanidades

Avanzada agrupación de la Fac. de Derecho
El Brote agrupación de la Fac. de Agrarias

La Kosteki colectivo artístico-cultural

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¿Que es el Frente Popular Darío Santillán?

El Frente Popular Darío Santillán (FPDS) es un movimiento social y político autónomo (independiente de partidos políticos, el estado y la iglesia) y multisectorial, es decir, compuesto por Movimientos Barriales, Rurales, sindicales, estudiantiles y culturales.

Nuestros antecedentes se encuentran en la segunda mitad de los ´90 en la batalla contra el neoliberalismo, nos forjamos en las fuertes luchas de la crisis del 2001-2002, y nos consolidamos organizativa e ideológicamente en la última década. Nuestras referencias más fuertes son la experiencia anarcosindicalista de principios del siglo XX; la pueblada del 17 de octubre del ´45 y la “resistencia peronista” (1955-1969); las rebeliones inauguradas por el Cordobazo (1969-1973); las coordinadoras interfabriles de base (1974-1975) y las luchas de resistencia contra la dictadura (1976-1983).

Tomamos el nombre de Darío Santillán en homenaje a un compañero que fue asesinado al intentar auxiliar a otro compañero piquetero caído, Maximilano Kosteki, el 26 de junio de 2002, en una jornada de lucha desarrollada en el Puente Pueyrredón. Darío Santillán, asesinado a los 21 años, fue y es un referente muy importante, y en el acto en que da su vida por un compañero sintetiza los valores humanos y la conciencia política de las jóvenes generaciones que, desde un compromiso concreto con las reivindicaciones más urgentes de nuestro pueblo, luchan con vocación de impulsar cambios revolucionarios.

Nos definimos como Anti-capitalistas, Anti-imperialistas y Anti-patriarcales y nuestra práctica se puede sintetizar en la idea de "construir poder popular para el cambio social".

Entendemos al cambio social en un doble sentido: como una práctica a promover cotidianamente y como un objetivo estratégico. En lo cotidiano, pensamos a nuestras propias construcciones sociales y políticas como prefigurativas de una nueva sociedad. Por eso intentamos promover aquí y ahora nuevos valores, nuevas relaciones sociales y de trabajo, nuevas formas de luchar y de actuar políticamente, nuevas formas de relación entre mujeres y hombres, entre hijos y padres, nuevas manifestaciones culturales. Con respecto al objetivo estratégico, le ponemos el nombre de socialismo, asimilándolo a la idea de crear una sociedad sin explotadores, pero acordando que serán los propios pueblos que protagonicen esos cambios quienes darán contenidos a esas ideas.

A partir de las luchas desarrolladas desde fines de la década del 90 y con la rebelión popular de diciembre del 2001 como punto más álgido, nuestro pueblo puso fin a la hegemonía política, económica y cultural del neo-liberalismo.

Entendemos que el proceso político abierto a partir del 2003 es la respuesta de un sector de las clases dominantes para recuperar la gobernabilidad y modificar el modelo de acumulación capitalista, pasando a un modelo "neo-desarrollista" basado en el saqueo de nuestros bienes naturales (monocultivo sojero, megaminería, pesca indiscriminada, etc.) y un incentivo al consumo de los sectores medios y altos. Esto se desarrolla en un contexto de relegitimación de las instituciones de esta democracia formal (no participativa) pero también de creciente politización del pueblo trabajador y la juventud. Esto ha permitido avanzar en algunas reivindicaciones históricas como los juicios a los genocidas, la estatización de las AFJP, la Ley de Medios, la ley de matrimonio igualitario, etc. Sin embargo, entendemos que no es posible avanzar hacia cambios más profundos de nuestra sociedad dentro del actual proyecto gobernante que sostiene la explotación laboral, la precarización de la vida, la inflación y el saqueo, dirigido por empresarios, burócratas sindicales, gobernadores feudales y punteros del PJ.

Por todo eso entendemos que es necesario que los movimientos populares independientes aunemos esfuerzos en la construcción cotidiana de organización de base en cada fábrica, cada barrio, cada escuela y facultad. Por eso impulsamos junto a más de 50 organizaciones de la “izquierda independiente” la Coordinadora de Organizaciones y Movimientos Populares de Argentina (COMPA) que busca además aportar a forjar una alternativa política de nuevo tipo asentada en los anhelos y esperanzas del pueblo y generando propuestas concretas para avanzar hacia una Argentina Soberana en sintonía y unidad con los grandes cambios que se están viviendo en Nuestra América.

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